新年的時候在國外
大家都會齊聚唱這首歌
"Auld Lang Syne"
意思是:那些美好的昔日時光
2008年要來咧~
Monday, December 31, 2007
Sunday, December 16, 2007
Monday, December 03, 2007
本週生活日誌
這禮拜發生太多莫名奇妙又驚心動魄的事...
我的每週讀書計畫雖然都在進行中,卻進度落後...(T口T)
1.母魚1號疑似因天氣太冷暴斃缸中
上週台北四日遊太嗨之樂極生悲嗎...?
我當下立刻腿軟...
2.兩萬字佛經講道紀錄
我花了整整三天晚上忙於聽打
原因是,我二表姐答應別人卻沒時間打
→於是託大表姐
→大表姐說份量太多請我媽幫忙打
→我媽不會用電腦
→於是我為了我媽不要這麼煩惱
→只好接下這個"當作做功德的"攤子(據我媽勸說)
3.整個禮拜都沒去上英文課
(因為忙於佛經與水族館事宜)
4.新買的魚缸套組
含過濾器+燈具+恆溫器+水草+老闆送的清潔蝦
我受不了我的魚一直死啊!
5.母魚2號往生西方極樂世界
原本已經生病,雖隔離兩三天加鹽水...血斑沒好多少
買了新家當然希望她進駐
但因移送魚兒搬家過程不當
內出血變成當場流血
過了不久死在我面前給我看...(泣)
因為已經有心理準備所以只有心痛,沒有太嚴重的腿軟
不過由於仍然缺乏養魚知識
每天只好掛批踢踢水族版...唉
6.天外飛來一驚
--蘋果螺慘死過濾器抽水管口 --
螺肉被吸進去,殼肉分離死亡
我真的腿軟了...超痛苦
7.屈臣氏敗金800元
因為心情不佳想找地方宣洩的後果
付錢的時候有點莫名奇妙
8.我過了一個不算快樂的週末
不過經過一個禮拜整整,我被逼的觀舞心得終於完成了
雖然不盡完整但總是做了一件對明年考試有益的事我想...囧
--
以上,報告完畢。
我的每週讀書計畫雖然都在進行中,卻進度落後...(T口T)
1.母魚1號疑似因天氣太冷暴斃缸中
上週台北四日遊太嗨之樂極生悲嗎...?
我當下立刻腿軟...
2.兩萬字佛經講道紀錄
我花了整整三天晚上忙於聽打
原因是,我二表姐答應別人卻沒時間打
→於是託大表姐
→大表姐說份量太多請我媽幫忙打
→我媽不會用電腦
→於是我為了我媽不要這麼煩惱
→只好接下這個"當作做功德的"攤子(據我媽勸說)
3.整個禮拜都沒去上英文課
(因為忙於佛經與水族館事宜)
4.新買的魚缸套組
含過濾器+燈具+恆溫器+水草+老闆送的清潔蝦
我受不了我的魚一直死啊!
5.母魚2號往生西方極樂世界
原本已經生病,雖隔離兩三天加鹽水...血斑沒好多少
買了新家當然希望她進駐
但因移送魚兒搬家過程不當
內出血變成當場流血
過了不久死在我面前給我看...(泣)
因為已經有心理準備所以只有心痛,沒有太嚴重的腿軟
不過由於仍然缺乏養魚知識
每天只好掛批踢踢水族版...唉
6.天外飛來一驚
--蘋果螺慘死過濾器抽水管口 --
螺肉被吸進去,殼肉分離死亡
我真的腿軟了...超痛苦
7.屈臣氏敗金800元
因為心情不佳想找地方宣洩的後果
付錢的時候有點莫名奇妙
8.我過了一個不算快樂的週末
不過經過一個禮拜整整,我被逼的觀舞心得終於完成了
雖然不盡完整但總是做了一件對明年考試有益的事我想...囧
--
以上,報告完畢。
被逼出來的雲門九歌心得--2007/11/26在台北國家戲劇院
《雲門-九歌》 觀後感與習作評論
關於對「雲門舞集」和林懷民這位傳奇般的人物,我只責備自己而默默咬牙飲恨--怎會這麼晚才開始學習、認識這個對台灣藝術文化極具影響力,甚至幫助台灣揚名國際的舞蹈表演藝術團體?其實要從「飆舞—林懷民與雲門傳奇」這本為慶祝雲門二十五週年,由天下文化出版、資深記者楊孟瑜著作、1998年所發行的紀錄性傳記開始。出乎意料的,我在閱讀書本前三分之一部份之時,常常因感動而鼻酸、落淚,對於草創雲門初期的創始團員們,即使遭遇困難仍堅毅不拔的性格、對於舞蹈藝術的摯愛之情,就算家人、經濟環境不允許仍不願放棄的精神…讓我深感自己的渺小與無知…。
原來藝術這件事,無論說它是一門領域、一種信仰、一份堅持,都足以說明在雲門舞集裡,從每一位團員到創團領導者林懷民老師的大愛精神--是他們自身對舞蹈的愛,對舞台表演與藝術文化的愛、擴大到對於自己土地與人民的愛,使他們有能量與養分從立足台灣開始、放眼天下、舞跨國際之間,到現在成為聞名國際「來自台灣」的舞蹈表演團體,始終謙虛不居功的林懷民老師是使雲門活躍發展、發光發熱的靈魂人物,然而從七○年代開始到現在已橫跨三十多年期間,因為雲門舞集而開始認識表演藝術的台灣人、支持藝文發展的企業或民間力量,抑是雲門成長茁壯的主因之一。藝術市場的發展速度雖受經濟、社會的影響而有所變動,但其成長潛力無窮,相信從解嚴後的台灣社會文化發展可見一斑,精緻藝術挑戰社會大眾的品味與接納度,但是我們仍相當樂見藝文活動、表演藝術的觀眾族群擴大、具有品味與欣賞藝術的能力和水準普及化,豈不美哉、善哉。
雲門《九歌》於1993年首演迄今已十年餘,售票情形仍常場場售罄、幾乎座無虛席,這種集體觀賞、共同屏息、一起鼓掌、一起感動的經驗,並不因為時間改變,令人動容。本次《九歌》為雲門2007秋季公演,北中南各地皆有演出,選擇在台北國家戲劇院觀賞,但盼在高規模水準的硬體環境加分下,更能深入體會表演內容的情感與精義。
幕起,楚辭《九歌》原文的段落內容,以狂草形式的豪邁書法字體--在半透明的蓮花佈景下飛舞出場,如同無聲的演員在屏幕上淡入、漸出--揭開《九歌》序幕。
當代知名舞台設計李名覺大師為《九歌》創作這般精彩的展演形式,乃取材前輩級繪畫大師林玉山的作品《蓮池》中的膠彩畫蓮花,與舞台前方一池具有真實生命的蓮花相應,氣氛雅緻怡人。
【迎神】
紅衣女巫在圍坐週邊的白衣眾生祈神儀式下起舞,時而瘋狂、時而放慢速度扭曲身體的動作,讓人不自覺聯想起神壇前起乩的靈媒,有著類似的表情、動作…紅衣女巫代表蒼間眾生渴求、呼喚神祇的力量,渾身散發出熱切的情感與張力…身穿白袍的眾生手持藤條、節奏性的揮動,如同最原始的器樂表達方式,突如其來的甩地聲「倏!」的震撼人心。背景音樂為鄒族迎神曲,自然、純樸的歌聲如同與上天對話,誠心祈求神祇降臨人間…
【東君】
面帶太陽光芒般的面具,顯示神祇的角色性格,具牽引力而威嚴的強大力量、代表生生不息的天神--東君現身。紅衣女巫象徵土地人民之母、蒼生與神靈之媒介,此時以供奉祭禮的方式獻身東君,與之交媾,代表「原始生命的祈福儀式」。
背景音樂為西藏鐘樂,肅穆而神秘…
然而神祇降臨後,忽然消失,究竟代表為何?
旅人出現,消失。
【司命】
剩下看似無助、失措的人民恣意起舞,生民的命運是否受到眾神力量的操控?我們到底依循的什麼規則過著什麼樣的人生?此段演出在西藏喇嘛梵唱聲中錯落地進行、舞動著…宗教梵唱聲的和鳴聽來低沉恐怖,冥冥中似乎有股神秘的力量所驅。有的角色如同傀儡般被舉起、放下,有的角色漠然獨舞…緊接著大小司令的出現,似乎警告眾生這是一場「操控的遊戲」
騎著腳踏車、像極走錯時空的旅人繞進、繞出。
【湘夫人】
這場《九歌》中最柔美的舞蹈場景,在印尼甘美朗民族音樂中翩然而起…「湘夫人」代表著中國古代文人夢想的情人角色,在侍從與仕女的引領下從高轎般的行使工具進行中出場,潔白的布疋像河水流洩飄長。
湘夫人本是《楚辭》中美好的女性典範角色,在河沼水澤豐美的南方國度,透過河水遙望對岸的心儀對象,她以含蓄、內斂的舞姿祈求內心澎湃豐富的愛情,但愛情是否降臨?
紅衣女巫又出現,她取下湘夫人的面具,兀自戴上,模仿起她的優雅、柔美。像是一個玩笑,失去面具的湘夫人,頓時似乎不知該如何面對自己、面對一切,她的舞姿轉為有些無力、失措,是否想藉此表達出內心的不安、哀愁而最終倒地,待人喚醒救起,還給她原來的面貌,悵然離去。
【雲中君】
令人屏息以待的「雲中君」一場,其角色意義鮮明、字如其義,就像飄繞在雲霧中的天神,是否也象徵了自由、不可捉摸的迷濛?腳踏坐騎的雲中君,在整場八分鐘的演出足不落地,身著現代西裝的坐騎與幾乎裸身的雲中君形成強烈的衝突對比,彷彿傳達出雲中君從古至今不曾消失,他流動在每個人的心房或腦海之間。
穿著輪鞋的旗手,滑動在場上似乎與雲中君交錯而過、或是一種互動,兩者的流動感相應,以另類的手法展現傳統與現代的對話性。
日本雅樂的悠揚,令人神往,但真正打動我的,是這場演出在舞蹈技術上的成就,著實令人欽佩萬分,實在難以想像一個角色在踏著另外兩人的背上、肩上、手上、腿上的情況下,三人的肢體協調之間,怎可配合的如此悠然?只是讓觀眾嘆為觀止,回以掌聲落幕。
【山鬼】
「一張無言淒厲的嘴」山鬼的角色與舞蹈編作,頗有日本舞踏的形式與精神。
日本舞踏表演以黑暗的方式著稱,表演常以晦澀不明、令人感到不甚愉悅的方式傳達出強烈的情感;表演者需塗白全臉,表情或許誇張、痛苦、強烈,而在風格陰暗的演出環境中凸顯其對比性。山鬼是山中的精靈或是夜晚的鬼魅?也或許是人類心中黑暗、悲苦的那一面。伴以印度笛聲,淒涼的山鬼在變調的月光中獨舞…以無聲的方式訴說他的故事。
【國殤】
之一:額上綁著白色長巾的劍客,在蓮池前行了儀式,將告別家鄉、至親而去。
之二:頭戴網簍、手銬桎梏,象徵為生民獻出靈肉與鮮血之志士角色出場,如同犯人般的隊伍與步伐緩緩前進…沈重而肅穆的口白聲,以國語、台語、或是原住民語,較說話速度緩慢的方式一一唸出名字,那些是清末民初為國捐軀志士、民國間二二八事件中罹難者、白色恐怖犧牲下亡靈的名字…緊接著伴隨如同槍聲、砲彈聲的打擊樂(朱宗慶打擊樂團),強化了場面的悲傷與浩大,此幕的悲慟之情溢於言表,「國殤」兩字道盡所有苦難。
頭戴紳士帽、著西裝的旅人,提著皮箱、撐著黑傘出現,觀看著,他離去。
我們看到他出現的莫名,他看到的是別人的悲境,還是自己的命運?其實他就是我們任何一人的化身?
之三:一名受難正要倒下的壯士,紅衣女巫倏地衝出抱住他。彷彿「聖殤圖」的再現,耶穌為世人願受上釘十字架之苦刑,這位鬥士難道不是為了生民而向上天交出自己的性命?祈神何用?我們怎知自以為的掌握命運,其實只是神諭跟你開的玩笑,如同希臘悲劇中「伊底帕斯王」的宿命,終究難逃天地間不可違抗的無形力量。
【禮魂】
最終幕,在鄒族送神曲的樂音裡、深沈幽暗的佈景中,一個個手持油燈的生民,逐一走向舞台放下手中那一抹抹的光亮,送走眾神、祭禮亡魂。究竟,神祇是否到來過人間,抑或只是人們心中一直以為存在的「人神寓言」…答案在漸漸增多、漸漸成為美麗燈海的畫面中浮現。
我從心頭湧起一陣熱,那股感動流到了眼裡,淚水打轉著沒落下來。
我曾經夢過這幅景象:在黑暗的天空裡、還是夜空下平靜的河面上…已經不記得了,但確實清楚地看到一顆顆發光的亮點,類似銀色、銀藍色在暗夜中閃耀,我的身體飄著飛翔…我發誓那是我最美、最愉快的夢境,到現在我也忘不了那抹星河。
我在雲門舞集的《九歌》演出裡,看到一場高製作水準的表演、舞出動人的故事,體會到每個人的生命本該有其價值。原來藝術有這樣的美好,帶人感受心靈的悸動。
關於對「雲門舞集」和林懷民這位傳奇般的人物,我只責備自己而默默咬牙飲恨--怎會這麼晚才開始學習、認識這個對台灣藝術文化極具影響力,甚至幫助台灣揚名國際的舞蹈表演藝術團體?其實要從「飆舞—林懷民與雲門傳奇」這本為慶祝雲門二十五週年,由天下文化出版、資深記者楊孟瑜著作、1998年所發行的紀錄性傳記開始。出乎意料的,我在閱讀書本前三分之一部份之時,常常因感動而鼻酸、落淚,對於草創雲門初期的創始團員們,即使遭遇困難仍堅毅不拔的性格、對於舞蹈藝術的摯愛之情,就算家人、經濟環境不允許仍不願放棄的精神…讓我深感自己的渺小與無知…。
原來藝術這件事,無論說它是一門領域、一種信仰、一份堅持,都足以說明在雲門舞集裡,從每一位團員到創團領導者林懷民老師的大愛精神--是他們自身對舞蹈的愛,對舞台表演與藝術文化的愛、擴大到對於自己土地與人民的愛,使他們有能量與養分從立足台灣開始、放眼天下、舞跨國際之間,到現在成為聞名國際「來自台灣」的舞蹈表演團體,始終謙虛不居功的林懷民老師是使雲門活躍發展、發光發熱的靈魂人物,然而從七○年代開始到現在已橫跨三十多年期間,因為雲門舞集而開始認識表演藝術的台灣人、支持藝文發展的企業或民間力量,抑是雲門成長茁壯的主因之一。藝術市場的發展速度雖受經濟、社會的影響而有所變動,但其成長潛力無窮,相信從解嚴後的台灣社會文化發展可見一斑,精緻藝術挑戰社會大眾的品味與接納度,但是我們仍相當樂見藝文活動、表演藝術的觀眾族群擴大、具有品味與欣賞藝術的能力和水準普及化,豈不美哉、善哉。
雲門《九歌》於1993年首演迄今已十年餘,售票情形仍常場場售罄、幾乎座無虛席,這種集體觀賞、共同屏息、一起鼓掌、一起感動的經驗,並不因為時間改變,令人動容。本次《九歌》為雲門2007秋季公演,北中南各地皆有演出,選擇在台北國家戲劇院觀賞,但盼在高規模水準的硬體環境加分下,更能深入體會表演內容的情感與精義。
幕起,楚辭《九歌》原文的段落內容,以狂草形式的豪邁書法字體--在半透明的蓮花佈景下飛舞出場,如同無聲的演員在屏幕上淡入、漸出--揭開《九歌》序幕。
當代知名舞台設計李名覺大師為《九歌》創作這般精彩的展演形式,乃取材前輩級繪畫大師林玉山的作品《蓮池》中的膠彩畫蓮花,與舞台前方一池具有真實生命的蓮花相應,氣氛雅緻怡人。
【迎神】
紅衣女巫在圍坐週邊的白衣眾生祈神儀式下起舞,時而瘋狂、時而放慢速度扭曲身體的動作,讓人不自覺聯想起神壇前起乩的靈媒,有著類似的表情、動作…紅衣女巫代表蒼間眾生渴求、呼喚神祇的力量,渾身散發出熱切的情感與張力…身穿白袍的眾生手持藤條、節奏性的揮動,如同最原始的器樂表達方式,突如其來的甩地聲「倏!」的震撼人心。背景音樂為鄒族迎神曲,自然、純樸的歌聲如同與上天對話,誠心祈求神祇降臨人間…
【東君】
面帶太陽光芒般的面具,顯示神祇的角色性格,具牽引力而威嚴的強大力量、代表生生不息的天神--東君現身。紅衣女巫象徵土地人民之母、蒼生與神靈之媒介,此時以供奉祭禮的方式獻身東君,與之交媾,代表「原始生命的祈福儀式」。
背景音樂為西藏鐘樂,肅穆而神秘…
然而神祇降臨後,忽然消失,究竟代表為何?
旅人出現,消失。
【司命】
剩下看似無助、失措的人民恣意起舞,生民的命運是否受到眾神力量的操控?我們到底依循的什麼規則過著什麼樣的人生?此段演出在西藏喇嘛梵唱聲中錯落地進行、舞動著…宗教梵唱聲的和鳴聽來低沉恐怖,冥冥中似乎有股神秘的力量所驅。有的角色如同傀儡般被舉起、放下,有的角色漠然獨舞…緊接著大小司令的出現,似乎警告眾生這是一場「操控的遊戲」
騎著腳踏車、像極走錯時空的旅人繞進、繞出。
【湘夫人】
這場《九歌》中最柔美的舞蹈場景,在印尼甘美朗民族音樂中翩然而起…「湘夫人」代表著中國古代文人夢想的情人角色,在侍從與仕女的引領下從高轎般的行使工具進行中出場,潔白的布疋像河水流洩飄長。
湘夫人本是《楚辭》中美好的女性典範角色,在河沼水澤豐美的南方國度,透過河水遙望對岸的心儀對象,她以含蓄、內斂的舞姿祈求內心澎湃豐富的愛情,但愛情是否降臨?
紅衣女巫又出現,她取下湘夫人的面具,兀自戴上,模仿起她的優雅、柔美。像是一個玩笑,失去面具的湘夫人,頓時似乎不知該如何面對自己、面對一切,她的舞姿轉為有些無力、失措,是否想藉此表達出內心的不安、哀愁而最終倒地,待人喚醒救起,還給她原來的面貌,悵然離去。
【雲中君】
令人屏息以待的「雲中君」一場,其角色意義鮮明、字如其義,就像飄繞在雲霧中的天神,是否也象徵了自由、不可捉摸的迷濛?腳踏坐騎的雲中君,在整場八分鐘的演出足不落地,身著現代西裝的坐騎與幾乎裸身的雲中君形成強烈的衝突對比,彷彿傳達出雲中君從古至今不曾消失,他流動在每個人的心房或腦海之間。
穿著輪鞋的旗手,滑動在場上似乎與雲中君交錯而過、或是一種互動,兩者的流動感相應,以另類的手法展現傳統與現代的對話性。
日本雅樂的悠揚,令人神往,但真正打動我的,是這場演出在舞蹈技術上的成就,著實令人欽佩萬分,實在難以想像一個角色在踏著另外兩人的背上、肩上、手上、腿上的情況下,三人的肢體協調之間,怎可配合的如此悠然?只是讓觀眾嘆為觀止,回以掌聲落幕。
【山鬼】
「一張無言淒厲的嘴」山鬼的角色與舞蹈編作,頗有日本舞踏的形式與精神。
日本舞踏表演以黑暗的方式著稱,表演常以晦澀不明、令人感到不甚愉悅的方式傳達出強烈的情感;表演者需塗白全臉,表情或許誇張、痛苦、強烈,而在風格陰暗的演出環境中凸顯其對比性。山鬼是山中的精靈或是夜晚的鬼魅?也或許是人類心中黑暗、悲苦的那一面。伴以印度笛聲,淒涼的山鬼在變調的月光中獨舞…以無聲的方式訴說他的故事。
【國殤】
之一:額上綁著白色長巾的劍客,在蓮池前行了儀式,將告別家鄉、至親而去。
之二:頭戴網簍、手銬桎梏,象徵為生民獻出靈肉與鮮血之志士角色出場,如同犯人般的隊伍與步伐緩緩前進…沈重而肅穆的口白聲,以國語、台語、或是原住民語,較說話速度緩慢的方式一一唸出名字,那些是清末民初為國捐軀志士、民國間二二八事件中罹難者、白色恐怖犧牲下亡靈的名字…緊接著伴隨如同槍聲、砲彈聲的打擊樂(朱宗慶打擊樂團),強化了場面的悲傷與浩大,此幕的悲慟之情溢於言表,「國殤」兩字道盡所有苦難。
頭戴紳士帽、著西裝的旅人,提著皮箱、撐著黑傘出現,觀看著,他離去。
我們看到他出現的莫名,他看到的是別人的悲境,還是自己的命運?其實他就是我們任何一人的化身?
之三:一名受難正要倒下的壯士,紅衣女巫倏地衝出抱住他。彷彿「聖殤圖」的再現,耶穌為世人願受上釘十字架之苦刑,這位鬥士難道不是為了生民而向上天交出自己的性命?祈神何用?我們怎知自以為的掌握命運,其實只是神諭跟你開的玩笑,如同希臘悲劇中「伊底帕斯王」的宿命,終究難逃天地間不可違抗的無形力量。
【禮魂】
最終幕,在鄒族送神曲的樂音裡、深沈幽暗的佈景中,一個個手持油燈的生民,逐一走向舞台放下手中那一抹抹的光亮,送走眾神、祭禮亡魂。究竟,神祇是否到來過人間,抑或只是人們心中一直以為存在的「人神寓言」…答案在漸漸增多、漸漸成為美麗燈海的畫面中浮現。
我從心頭湧起一陣熱,那股感動流到了眼裡,淚水打轉著沒落下來。
我曾經夢過這幅景象:在黑暗的天空裡、還是夜空下平靜的河面上…已經不記得了,但確實清楚地看到一顆顆發光的亮點,類似銀色、銀藍色在暗夜中閃耀,我的身體飄著飛翔…我發誓那是我最美、最愉快的夢境,到現在我也忘不了那抹星河。
我在雲門舞集的《九歌》演出裡,看到一場高製作水準的表演、舞出動人的故事,體會到每個人的生命本該有其價值。原來藝術有這樣的美好,帶人感受心靈的悸動。
Wednesday, November 07, 2007
Monday, October 22, 2007
衣蝶台北~台中/940822~961020
Saturday, September 29, 2007
快照人生
Wednesday, September 12, 2007
good bye my love
Sunday, August 05, 2007
bye bye, idee Taichung
是啊!
反正衣蝶台中館10月15日以後
大門就不會再為顧客而開了
若是提早8月底離職
還損失了1個半月的遣散費何必呢?
算起來這兩年的工作期間
忙起來的時候沒空吃飯
操勞下的體重可以比目前再瘦2.5公斤(可見現在有多胖~_~)
工作壓力之大不在話下
抱怨算起來也頗多
不過當新聞消息一公佈出去
知道台中分公司要關門大吉了
心裡的情緒還是頗感傷
五味雜陳吧我也不知道該怎麼說
經過這禮拜的煎熬
我決定聽從大多數人的意見
就是以騎驢找馬的心態
慢慢物色下一份part-time job(不過我真的找的到嗎?)
順便準備9月底的TOEIC考試--理想中
我一直在想啊
「決心」這件事
到底應該要說出來比較容易實現呢?
還是暗自放在心底才有可能達成目標啊?
意念不堅,難成大器@_@
在無解的答案之中
我只好每天看<交響情人夢>
天啊~這真是一部充滿娛樂性與感動還有養眼美型男主角的好片
可惜剩下6集就快要被我看完了
原來玉木宏也可以走搞笑路線
他是我見過心目中最帥的諧星演出
齁齁齁~真是太可愛啦~
女主角野田妹雖然花痴有餘卻相當討喜
如果可以長得跟她一樣甜美
耍起智障來應該還是很得人緣吧哈哈XD
(不過重點應該在於她是個鋼琴天才)
輕鬆話雖然如此
但是...
看日劇當娛樂、少根筋又不顧形象、平日大腦使用率低於20%、每天飆車上班趕9:30打卡鐘
這些並不能保佑我考上理想的研究所
so...
那就來吧!
航向下一階段的目標旅程即將開始
快點繫好我的安全帶
順便栓緊發條
以免墜機
--
以上
反正衣蝶台中館10月15日以後
大門就不會再為顧客而開了
若是提早8月底離職
還損失了1個半月的遣散費何必呢?
算起來這兩年的工作期間
忙起來的時候沒空吃飯
操勞下的體重可以比目前再瘦2.5公斤(可見現在有多胖~_~)
工作壓力之大不在話下
抱怨算起來也頗多
不過當新聞消息一公佈出去
知道台中分公司要關門大吉了
心裡的情緒還是頗感傷
五味雜陳吧我也不知道該怎麼說
經過這禮拜的煎熬
我決定聽從大多數人的意見
就是以騎驢找馬的心態
慢慢物色下一份part-time job(不過我真的找的到嗎?)
順便準備9月底的TOEIC考試--理想中
我一直在想啊
「決心」這件事
到底應該要說出來比較容易實現呢?
還是暗自放在心底才有可能達成目標啊?
意念不堅,難成大器@_@
在無解的答案之中
我只好每天看<交響情人夢>
天啊~這真是一部充滿娛樂性與感動還有養眼美型男主角的好片
可惜剩下6集就快要被我看完了
原來玉木宏也可以走搞笑路線
他是我見過心目中最帥的諧星演出
齁齁齁~真是太可愛啦~
女主角野田妹雖然花痴有餘卻相當討喜
如果可以長得跟她一樣甜美
耍起智障來應該還是很得人緣吧哈哈XD
(不過重點應該在於她是個鋼琴天才)
輕鬆話雖然如此
但是...
看日劇當娛樂、少根筋又不顧形象、平日大腦使用率低於20%、每天飆車上班趕9:30打卡鐘
這些並不能保佑我考上理想的研究所
so...
那就來吧!
航向下一階段的目標旅程即將開始
快點繫好我的安全帶
順便栓緊發條
以免墜機
--
以上
Tuesday, June 19, 2007
豆豆假期
Tuesday, June 05, 2007
Tuesday, May 01, 2007
Friday, March 23, 2007
我家的寶貝狗
Tuesday, February 27, 2007
Sunday, January 14, 2007
CO6外拍
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